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第二章 第一条 我信耶稣基督、天主的独生子
Fri Jun 14 15:28:23 CST 2013
喜讯:天主派遣了他的儿子
  1. 「但时期一满,天主就派遣了自己的儿子来,生於女人,生於法律之下,为把在法律之下的人赎出来,使我们获得义子的地位」(迦4:4-5)。这就是有关「天主子、耶稣基督」(谷1:1)的喜讯:天主眷顾了自己的民族,实现了他向亚巴郎和他的子孙们所作的许诺,而且超越了所有的期待:竟派遣了自己的「爱子」(谷1:11)来。
  2. 我们相信和宣认:纳匝肋人耶稣,在黑落德王和凯撒奥古斯都时代,是一位在白冷出世的犹太人,生於以色列的女子,他从事木匠工艺。後来於提庇留为王、般雀比拉多总督执政时,在耶路撒冷被人钉死。他确是降生成人的天主永远之子,他「来自天主」(若13:3),「自天降下」(若3:13; 6:33),「且在肉身内降世」(若一4:2),因为「圣言成了血肉,寄居在我们中间;我们见了他的光荣,正如父独生子的光荣,满溢恩宠和真理……从他的满盈中,我们都领受了恩宠,而且恩宠上加恩宠」(若1:14,16)。
  3. 受了圣神恩宠的感动和圣父的吸引,我们相信耶稣并宣认:「你是基督,永生天主之子」(玛16:16)。这是圣伯多禄所宣认的信仰,在这信仰的磐石上,基督建立了他的教会。
    「宣布……基督那不可测量的丰富福音」(弗3:8)
  4. 传授基督徒信仰,主要是宣讲耶稣基督,好能引人信奉他。首批门徒一开始就满腔热忱地要宣讲基督:「我们不得不说我们所见所闻的事」(宗4:20)。他们邀请各时代的人,都要进入与基督共融的喜乐:
    论到那从起初就有的生命的圣言,就是我们听见过、我们亲眼看见过、瞻仰过、以及我们亲手摸过的生命的圣言——这生命已显示出来,我们看见了,也为他作证、且把这原与父同在,且已显示给我们的永远的生命,传报给你们——我们将所见所闻的传报给你们,为使你们也同我们相通;原来我们是同父和他的子耶稣基督相通的。我们给你们写这些事,是为叫我们的喜乐得以圆满(若一1:1-4)。
    教理讲授的中心:基督
  5. 「在教理讲授的中心,我们主要是讲那一位,他就是纳匝肋人耶稣、圣父的独生子……他曾为我们受苦而死;复活後,如今时常同我们一起生活……讲授教理就是揭开在基督身上天主的整个永恒计划……这就是设法了解基督的言行举止和他所行奇迹的意义」。教理讲授的目的是:「使人……与耶稣基督共融:只有他能在圣神内引导我们归向圣父的爱,使我们分享天主圣三的生命」。
  6. 「在教理讲授中,所教导的是降生的圣言、天主子基督——其他一切都是以他为依据的……只有基督施行教导,其他的人不过是他的代言人,让基督藉他的口教导……每个传道员应把耶稣奥妙的话贴合在自己身上:『我的教训不是我的,而是派遣我来者的』(若7:16)」。
  7. 所以那奉召「讲解基督」的人,首先应寻求「认识基督」的崇高价值,也要准备损失一切,「为赚得基督,为结合於他」,并要「认识基督和他复活的德能,参与他的苦难,相似他的死,也希望得到由死者中的复活」(斐3:8-11)。
  8. 从这种对基督的认识与爱慕,自然地涌出一种愿望:去宣讲基督及「传播福音」,并引导别人信奉耶稣基督而说:「是」,同时,使人感到需要日益深入地认识这信仰。为此,依照信经的次序,首先介绍耶稣的主要名号:基督、天主子、主(第二条)。然後信经宣认基督生平的主要奥迹:就是他的降生(第三条)、他的逾越奥迹(第四及第五条)和他的受显扬(第六及第七条)。
(信息来源:天主教之窗)
责任编辑: admin

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